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18 febbraio 2010
Note
[1] R. Benedict, Il crisantemo e la spada. Modelli di cultura giapponese, Bari, Edizioni Dedalo, 1968, pp. 29-32. [2] I libri sacri del Giappone, il Kojiki e il Nihongi, narrano che le divinità Izanagi e Izanami immersero nel caos la loro lancia da cui caddero gocce di fango che formarono le isole del Giappone. [3] G. Di Fratta, “Robot anime. Robofilia e tecnocentrismo nel cinema di animazione giapponese” in G. Di Fratta (a cura di), Robot. Fenomenologia dei giganti di ferro giapponesi, Caserta, L’Aperia, 2007, pp. 67-68. [4] C. Mulinacci, Storia del fumetto giapponese, II. Dagli anni Settanta alle ultime tendenze, Mestre (VE), Musa Edizioni, 1998, p. 13. [5] Tante serie robotiche sono infatti finanziate da industrie di giocattoli che le commissionano alle case di produzione le quali devono costruire una storia intorno al pezzo da merchandising. Quella che ha prodotto le tre serie di Tomino qui prese in esame, la Sunrise (un tempo Nippon Sunrise), è stata acquistata proprio da un’industria di giocattoli, la Bandai. [6] M. Pellitteri, Il Drago e la Saetta. Modelli, strategie e identità dell’immaginario giapponese, Latina, Tunué, 2008, pp. 159-189. [7] M. Pellitteri, Il Drago e la Saetta. Modelli, strategie e identità dell’immaginario giapponese, cit., p. 70. [8] La serie infatti è un’allegoria della Kabbalah ebraica. Cfr. F. Bartoli, “Neon Genesis Evangelion e la Kabbalah: dal Tempo di dolore al Tempo benedetto” in Antrocom, vol. 4, n° 1, 2008, http://www.antrocom.net/upload/sub/antrocom/040108/06-Antrocom.pdf. [9] Intervista pubblicata su Man-ga!, n° 5, marzo 1998.
Riferimenti bibliografici
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